مذكرة اللغة العربية الصف الثاني عشر - الفصل الأول

مذكرة اللغة العربية – الصف الثاني عشر – الفصل الأول
الفصل الدراسي الأول · 2026 / 2027

مذكرة اللغة العربية

الصف الثاني عشر · فهم واستيعاب · ثروة لغوية · بلاغة · نحو وصرف

🎨 السؤال بالخط الأزرق العريض · الإجابة بالخط الأخضر المنقوش. حفظ الإجابات ثم حل النماذج هو طريق الدرجة الكاملة.

١

آيات من سورة الروم

الأسبوع الأول والثاني · بلاغة: الصور التركيبية · نحو: النعت

فهم واستيعاب

ما المعنى السامي للآيات؟
كلُّ ما في الكون ينطق بقدرة الله ووحدانيته.
ما الغاية من ربط الجزاء بالعمل؟
الترغيب في الإيمان والعمل الصالح (الجنة)، والترهيب من الكفر والتكذيب (النار).
ما دلالة تكرار «ومن آياته»؟
تعدّد دلائل القدرة وتنوّعها وتعدّد نعم الله على الإنسان.
ما العلاقة الإنسانية السامية في الآيات؟ وعلام تقوم؟
علاقة الزواج؛ تقوم على المودة والرحمة وتدوم بحسن المعاشرة.
اذكر مظهرًا لقدرة الله مرتبطًا بحياة البشر.
الليل للراحة والنهار للسعي على الرزق، والبرق يعقبه المطر الذي يحيي الأرض.
ما الدليل على البعث في الآيات؟
من بدأ الخلق من العدم قادر على إعادته «وهو أهون عليه»، ردٌّ على منكري البعث.
عَلِّل: ختمت آية البرق بـ «لقوم يعقلون».
لأن البرق والخوف والطمع وإنزال المطر تحتاج عقولًا واعية تتدبّر.
استدلّ على ارتباط الجزاء بالعمل.
المؤمنون الصالحون «في روضة يحبرون»، والكافرون المكذبون بآيات الله ولقائه «في العذاب محضرون». فكل عمل مقرون بنية والجزاء عليهما معًا.
«الحمد عبادة كونية تشيع في جنبات الطاعة مهما كان وقتها»: وضّح ذلك.
الله مستحق للحمد والتسبيح في كل وقت وكل مكان: «فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض».
ما دلالة تكرار «حين» في «حين تمسون وحين تصبحون»؟
تعميم التسبيح في جميع الأوقات وتأكيد وجوبه.
«يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي»: ما المقصود؟ وما أثره في نفسك؟
يخرج الزرع الأخضر من البذرة الميتة وتخرج البذرة الميتة من الزرع، ومثله خلق الإنسان. أثره: تثبيت إيمان المؤمنين بقدرة الله على البعث.
ما القضية الإيمانية في «ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون»؟
البعث بعد الموت والحساب، وكمال قدرة الله يقتضي تفرّده بالحساب والجزاء.
ما المقصود بقوله «أن تقوم السماء والأرض بأمره»؟
أن السماء والأرض قائمتان ثابتتان بأمر الله وقدرته.
ما المقصود بـ «كل له قانتون»؟
كل من في السماوات والأرض خاضع منقاد لله طوعًا أو كرهًا.
بيّن الأثر المعنوي للجمع بين «خوفًا وطمعًا».
يؤكد اختلاف مشاعر الناس تجاه البرق: منهم من يخاف صواعقه ومنهم من يرجو المطر الذي يعقبه.
ظاهرة البرق قدرة إلهية لها حكمة وهدف: وضّح ذلك.
تذكّر الإنسان بعظمة الله وتدفعه إلى التأمل، يصحبها الخوف ويعقبها المطر والخير.
ردّ من خلال فهمك للآيات على التكذيب بآيات الله وبلقاء الآخرة.
الرد على التكذيب بالآيات: البرق وإحياء الأرض وقيام السماء والأرض بأمره. والرد على التكذيب باللقاء: من خلق من العدم قادر على إعادة الخلق للحساب.
ما علاقة «فهم في روضة يحبرون» بما قبله؟ وما الغاية السامية من الآيات؟
العلاقة: تفصيل لجزاء «الذين آمنوا وعملوا الصالحات». والغاية: دعوة الإنسان إلى النظر والتأمل في الكون، والترغيب في الإيمان والترهيب من الكفر.
استدل من الآيات على أن الزوجة من جنس الزوج.
«أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها».
ما سبب ختم الآيات بـ «لقوم يتفكرون» و«للعالمين»؟
لأن سمو العلاقة الزوجية يحتاج عقلًا متفكرًا، واختلاف الألسنة والألوان لا يدركه إلا أهل العلم من الناس.

دلالات الأساليب

التعبير الدلالة
تنكير «روضة، مودة ورحمة» التعظيم
«إذا أنتم تخرجون» السرعة والمفاجأة
الفعل المضارع «تمسون، تصبحون» التجدد والاستمرار
الجملة الاسمية «وهو أهون عليه» الثبوت والاستقرار
«خوفًا وطمعًا» اختلاف مشاعر الناس تجاه البرق

الثروة اللغوية

يُحبَرون = ينعمونألسنتكم = لغاتكمابتغاؤكم = طلبكمقانتون = خاضعونأهون = أيسرروضة ← رياضالمثل ← أمثال
ظهَر: بان وبرز · علا · اطّلع على · غلب.
تصريفات (مثل): تمثيل، مثيل، تمثال، مماثلة. مثال: «استعان المعلم بالأمثلة في شرح القاعدة».

البلاغة: الصور التركيبية لجملة الخبر

المسند إليه: المبتدأ أو الفاعل · المسند: الخبر أو الفعل · القيد: ما زاد عليهما (حال، مفعول، ظرف...).
الكويتُ دولةٌ عظيمة.المسند إليه: الكويت · المسند: دولة · القيد: عظيمة
لا يلذُّ الحرُّ ما يدنّس عرضَه.المسند: يلذّ · المسند إليه: الحر
العاجزُ من أتبعَ نفسَه هواها.المسند إليه: العاجز · المسند: جملة «من أتبع نفسه هواها»
الأثر الفني: «يحيي الأرض بعد موتها» تصوير يبرز قدرة الله. «الذين آمنوا… والذين كفروا» مقابلة تبرز الفرق بين جزاء الفريقين. «حين تمسون وحين تصبحون» تؤكد وجوب التسبيح في كل وقت.

النحو: النعت

النعت: تابع يبيّن صفة في متبوعه (حقيقي) أو فيما يتعلق به (سببي).
النوع القاعدة مثال
حقيقي مفرد يتبع منعوته في 4 من 10: الإعراب (رفع/نصب/جر) · النوع · العدد · التعريف/التنكير كرّم المديرُ الطالبَ الفائقَ
جملة بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال، ومحلها بحسب المنعوت زرتُ مدرسةً أسوارُها عالية (اسمية في محل نصب نعت)
شبه جملة ظرف أو جار ومجرور شاهدتُ عصفورًا فوق الغصن
سببي يتبع ما قبله في الإعراب والتعريف/التنكير، وما بعده في التذكير/التأنيث، ويلزم الإفراد، وما بعده مرفوع دائمًا (فاعل أو نائب فاعل) الكويتُ دولةٌ عريقٌ تاريخُها
قرأتُ كتابًا جميلًا أسلوبُه.جميلًا: نعت سببي منصوب بالفتحة · أسلوبُه: فاعل مرفوع بالضمة
هذه ممرّضةٌ طاهرٌ قلبُها.طاهر: نعت سببي مرفوع (يطابق «قلب» المذكر)
مررتُ بمؤذّنٍ يرفع الأذان.جملة فعلية في محل جر نعت
تذكّر: اسم الفاعل/المبالغة/الصفة المشبهة ← ما بعده فاعل · اسم المفعول/المنسوب ← ما بعده نائب فاعل.
٢

لا تعذليه

شعر ابن زريق · بلاغة: أغراض الخبر الأصلية · نحو: العطف

فهم واستيعاب

ماذا يطلب الشاعر من زوجته؟ وما تعليل طلبه؟
ألّا تلومه؛ لأن اللوم يؤلمه، وأن تستعمل الرفق واللين لأنه مهموم حزين.
ما سبب معاناة الشاعر ومظاهرها؟
فقدانه ثروته بسوء إدارته وبعده عن زوجته. مظاهرها: مشاق السفر والغربة وألم الفراق.
ما رؤية الشاعر للرزق؟
الرزق مقسوم لا يزيده سعي ولا ينقصه كسل، وزيادة الحرص عليه تهلك الإنسان.
بمَ أنعم الله على الشاعر؟ وما موقفه منه؟
أنعم عليه بزوجة ووطن واستقرار ومُلك، فلم يشكر فضاعت النعم وبقيت المرارة والأسى.
كيف يواجه الشاعر معاناته؟
بالصبر والأمل والتسليم بالقضاء، ويرجو لقاء من يحب في الدنيا أو الآخرة.
صغ حكمة: «ومن غدا لابسًا ثوب النعيم بلا شكرٍ عليه فعنه الله ينزعه».
بالشكر تدوم النعم، والجحود بنعم الله يزيلها.
ما الفكرة الرئيسة؟
الطموح الزائد يجلب للإنسان الخسارة والندم.
ما ملمح الصراع النفسي الذي عاشه الشاعر؟
ضاقت به أسباب الرزق في بغداد فوقع بين البقاء بجانب زوجته والرغبة في السفر، فتغلبت عليه رغبته في السفر.
ما الموقف الإنساني الذي تبرزه الأبيات؟
إنسان نادم على الإفراط في طلب الدنيا، ممزّق بين الرغبة في السفر والرغبة في البقاء حيث من يحب.
ما العاطفة المسيطرة على الشاعر؟
الندم والألم والحزن، مع الإيمان بالله والأمل في لقاء الحبيبة.
ما مطالب الشاعر في الأبيات الأولى وما تعليلها؟
ألّا تلومه لأن اللوم يوجعه ويزيده ألمًا؛ وألّا تتجاوز في النصيحة لأنها تضرّه؛ وأن ترفق به لأنه مضنى القلب.
لماذا غضب الشاعر من زوجته؟
لأنها تخطّت في نصحها حدًا أضرّ به.
ما الذي يدفع الشاعر للغربة؟
المال للتغلب على أعباء الحياة، فصار يسافر باستمرار حتى لو كلّفه ذلك السفر إلى السند.
وضّح رأي الشاعر في زيادة الحرص على الرزق ومظانّ المنع.
الحرص الزائد يؤدي إلى هلاك الإنسان. وقد يعطي الله الإنسان ما لا يحب ويمنعه ما يحب.
لماذا لا يتأثر الرزق بالسعي أو التراخي عند الشاعر؟
لأن الرزق مقسّم عند الله غير مرتبط بسعي ولا كسل.
أظهرت التجربة دراية الشاعر بعواقب الأمور. وضّح.
يقرّ أن من رزقه الله رزقًا ولم يشكره عليه زال الرزق من يديه، وهو ما حدث له.
ما رأي الشاعر في الغربة؟
ظنّ أن الاغتراب طريق للكسب المادي، ثم تبيّن له خطأ اعتقاده فندم وتحسّر.
اذكر القضايا التي اشتملت عليها الأبيات ورأي الشاعر فيها.
اللوم والعتاب: يدعو إلى الرفق واللين · الرزق: مقسوم وعلى الإنسان القناعة · السفر: مطلوب لتحقيق الغايات دون إفراط · الشكر: واجب على من مُنح نعمة.
ما وسائل الشاعر في مواجهة معاناته؟
الصبر، الأمل والتفاؤل، التسليم بالقضاء والقدر، الرضا.
ما القيم المستنتجة وما سمات شخصية الشاعر؟
القيم: الاعتراف بالخطأ، الرفق واللين، الشكر، الاعتدال في طلب الرزق، الصبر، الأمل، الرضا، الإيمان. السمات: الطموح والسعي، الاعتراف بالخطأ، الحكمة.
وازن بين قول ابن زريق «وما مجاهدة الإنسان واصلة رزقًا» وقول الآخر «الناس في طلب المعاش وإنما بالجد يرزق منهم من يرزق».
الأول يرى أن الرزق قادم سواء جاهدت أم لم تجاهد؛ والثاني يرى أن الجد سبب الرزق، وهو الأفضل لأنه يدعو إلى العمل.
فيم يلتقي ابن زريق مع شاعر يقول «إياك والحرص إن الحرص متعبة»؟
يلتقيان في أن الحرص يتعب صاحبه.

تدرّب على العطف والأغراض

أعرب: حضر الطالبُ والمعلمُ.
المعلم: معطوف على الطالب مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة.
أعرب: لا تقدّر اللئيمَ لكنّ الكريمَ.
الكريم: معطوف على اللئيم منصوب وعلامة نصبه الفتحة («لكن» تفيد الاستدراك بعد نهي).
ما معنى «أو» في: اشرب شايًا أو عصيرًا؟ وفي: تزوّج فاطمة أو أختها؟
الأول: إباحة (يمكن الجمع بين الأمرين). الثاني: تخيير (يتعذّر الجمع بينهما).
ما الفرق بين الغرض الأصلي والغرض البلاغي للخبر؟
الأصلي: إفادة المخاطب الحكم (فائدة الخبر) أو إعلامه أنك تعلمه (لازم الفائدة). البلاغي: ما يقصده المتكلم من معانٍ تُفهم من السياق كالفخر والمدح والتحسّر وإظهار الضعف.

الثروة اللغوية

تعذليه = تلومينهيزمع = يعزمآبَ = رجعتأنيبه = تعنيفهالتفنيد = اللومالنوى = البعداعتضتُ = استبدلتُخطوب ← مفردها خَطْب
عَلَّ: شرب ثانية · مرض · «لعلّ» للترجّي.
مضنى = مريض متعبيروّعه = يفزعهيسوس = يدبّرمَرْبَع ← مرابع

البلاغة: الغرض الأصلي للخبر

الغرض لمن؟ مثال
فائدة الخبر خالي الذهن الماءُ عديمُ اللون.
لازم الفائدة العارف بالخبر (يكثر في المدح والعتاب والفخر) إنك تعين المحتاج وتقضي الحاجات.

النحو: العطف

الحرف معناه مثال
الواو مطلق الجمع حضر الطالبُ والمعلمُ
الفاء الترتيب والتعقيب حضر الطالبُ فالمعلمُ
ثم الترتيب والتراخي حضر الطالبُ ثم المعلمُ
حتى الغاية دافع أبناءُ الكويت حتى الصغارُ
أم التعيين (بعد همزة الاستفهام) · التسوية (بعد «سواء») أمعلمٌ أنت أم طالب؟
أو تخيير · إباحة · شك · تقسيم الكلمة اسمٌ أو فعلٌ أو حرف
لا النفي شوقي شاعرٌ لا كاتبٌ
بل إضراب (بعد مثبت) · استدراك (بعد نفي أو نهي) لا تكن خجولًا بل حييًّا
لكن استدراك بشرط أن تسبق بنفي أو نهي ما شارك العلماءُ لكنِ الشعراءُ
المعطوف يتبع المعطوف عليه في الإعراب (رفعًا ونصبًا وجرًّا).
٣

مفتاح شخصية عمر

نثر · بلاغة: أغراض الخبر البلاغية · نحو: التوكيد

فهم واستيعاب

ما المقصود بمفتاح الشخصية؟ وما مفتاح شخصية عمر؟
أداة صغيرة نتعرف بها على سمات الشخصية. ومفتاح عمر: «طبيعة الجندية في صفتها المثلى».
ما ضابط شخصية عمر؟
الإيمان الذي يسيطر على أخلاقه وأفكاره ودوافعه وسَوْراته.
لماذا رفض الكاتب أن يكون الإيمان مفتاح شخصية عمر؟
لأن الإيمان يقوى في نفوس كثيرة ثم تختلف آياته باختلافها، والمطلوب سمة تميّزه بين العظماء.
ما مظاهر النظام في شخصية عمر؟
الخاص: تسوية الصفوف قبل الصلاة، جمع الناس على قارئ واحد، تنبيه المخالفين. العام: تدوين الدواوين وإحصاء المسلمين وترتيب الجند.
وازن بين النظام عند عمر وعند الجندي المثالي.
عند عمر فطري لم يكتسبه، وعند الجندي المثالي معظمه بالتعلم والمران.
ما الغاية من الموضوع؟
إبراز جوانب العظمة في شخصية عمر للاقتداء بها.
ما الفكرة الرئيسة للموضوع؟
القراءة عن الشخصيات العظيمة تدفع النفس للاقتداء بها.
وضّح الفرق بين مفتاح الشخصية وضابطها.
المفتاح: السمة التي تميّز الشخصية عن غيرها ممن يشتركون معها في الضابط. الضابط: الصفة التي تسيطر على أخلاق الشخصية وأفكارها ودوافعها وسوراتها.
لماذا كانت شخصية عمر أقرب الشخصيات مفتاحًا للباحث؟
لأن مفتاحها سهل الوصول مع عظمتها، فليس فيها باب مُعضِل الفتح وإن اشتملت على أبواب ضخام.
علّل رأي الكاتب: «مفتاح الشخصية كمفتاح البيت».
لأنك إذا امتلكت المفتاح سهل عليك الدخول. وهو ليس وصفًا للشخصية بل أداة تنفذ بك إلى دخائلها.
لماذا لا ينفع تفسير الأعمال بالوسواس؟
لأنه تفسير له معنى واحد في النهاية هو «ترك التفسير»، ولا يوصل إلى خصائص الشخصية.
هل ترتبط سهولة الوصول إلى مفتاح الشخصية بمظهرها؟
لا، لأنها ترتبط بطبيعة الشخصية لا بمظهرها، فكم من بيت شامخ مفتاحه صغير.
كان عمر يقسّم الجنود إلى مراتب. اذكرها.
من شهد بدرًا، ثم الحديبية، ثم حروب الردة، ثم حروب الفرس والروم.
ما القيم التراثية التي نقتدي بها في شخصية عمر؟ مع الاستدلال.
رعاية المراتب: نزل درجة من منبر أبي بكر · الحزم: نهي الولاة عن الاتكاء في مجالس الحكم · الخشونة: أمر بالجد وحذّر من المهازل · تربية الجيش: عشّر الجنود وقسّمهم إلى كتائب · صحة الجند: نهى عن الإكثار من الطعام · الوقار: البعد عن كثرة الضحك · العدل في القضاء: أقام الحد على علية القوم من شربة الخمر في دمشق.
دلّل على الاتجاه التربوي في شخصية عمر القائد.
كان يأمر بالجد ويحذّر من الهزل لأن من كثر ضحكه قلّت هيبته، ويأمر بتعلّم الرماية والسباحة وركوب الخيل والمصارعة.
اذكر الصفة الدالّة على كل موقف من مواقف عمر.
موقفه من واليه عمرو بن العاص (الاتكاء في المجلس): المساواة والنظام · موقفه من عمرو بن سهيل («انزع ثنيتيه السفليين»): التصرف السريع · موقفه من شاربي الخمر في دمشق: الحزم في القضاء.
وضّح أدوار عمر المتعددة ممثّلًا لكل مؤسسة.
الدينية: تسوية الصفوف وجمع الناس في رمضان على قارئ واحد · الشرطة: حمل الدرّة لتنبيه المخالفين · البلدية: كسر ما برز من الدكاكين وتمهيد الطريق.
ما سمات أسلوب الكاتب؟
التنويع بين الخبر والإنشاء، المباشرة والوضوح، الإبداع في التصوير، ترابط الفكر.
أعرب: كرّمت المديرةُ الطالباتِ أنفسَهنّ.
أنفسهن: توكيد معنوي مجرور بالكسرة، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه (ويطابق المؤكّد نوعًا وعددًا).
أعرب: حضر المدعوّون كلُّهم.
كلهم: توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
اذكر أغراضًا بلاغية أخرى للخبر وردت في تقويم الكتاب.
التهديد · التنزيه · النصح.

الثروة اللغوية

نَفَذ: مضى · وصل إلى · خرج منالدّرّة: السوطأشتات = متفرقاتالاستقصاء = بلوغ الغايةمكين = قوي ثابت المنزلةمُعضِل = عسيرالسَّوْرات = ثورات الغضبتكوّفوا = اجتمعوايخفق = يضرباشتجر = تشابك وتنازعأوزاعًا = جماعات متفرقةدخائل ← مفردها دخيلة (الباطن)شامخ = عالٍالدِّيَم ← مفردها ديمة (مطر دائم)مزيّة = فضل

البلاغة: الأغراض البلاغية للخبر

الغرض مثال
الفخر ومكارمي عدد النجوم، ومنزلي مأوى الكرام
المدح وأبيضَ فيّاضٍ يداه غمامةٌ
إظهار الضعف عليلُ الجسم ممتنعُ القيام
التحسّر أتاها كتابي بعد يأسٍ وترحة، فماتت سرورًا
الاسترحام والاستعطاف دعوتك عند انقطاع الرجاء، والموتُ مني كحبل الوريد
الحث على السعي وما نيلُ المطالب بالتمني، ولكن تؤخذ الدنيا غِلابا

النحو: التوكيد

التوكيد: تابع يفيد دفع الشك وإثبات الصحة وشمول الأجزاء، وليس ركنًا أساسيًّا فيجوز حذفه.
لفظي: تكرار الكلمة: أشرقتْ أشرقتِ الشمسُ.
معنوي: نفس · عين · كل · جميع · كلا · كلتا، ويشترط اتصالها بضمير يعود على المؤكَّد ويطابقه نوعًا وعددًا.
فاز الطالبُ نفسُه في المسابقة.نفسه: توكيد معنوي مرفوع
الطالبان كلاهما فازا.كلا: توكيد مرفوع بالألف (تعرب إعراب المثنى بشرط إضافتها إلى ضمير)
كرّم المديرُ الفائقين جميعَهم.جميعهم: توكيد منصوب بالفتحة
٤

من يعدل الأذناب بالذُّرا؟

شعر حسان بن ثابت · بلاغة: أضرب الخبر · نحو: البدل

فهم واستيعاب

ما مناسبة القصيدة؟ وما الغاية منها؟
مجيء وفود هوازن وثقيف مستسلمين للنبي ﷺ. والغاية بيان الفرق الشاسع بين المجد الإسلامي وغيره.
بمَ يفخر الشاعر؟
بسبق المسلمين إلى الكرم والمروءة والمجد، وعلو مكانتهم، وإغاثتهم الملهوف، ونصرتهم النبي ﷺ ووحدتهم في الحرب.
اذكر الغزوات المذكورة.
بدر وأُحد وحنين، وكلها تُظهر انتصار المسلمين.
لماذا أكثر الشاعر من ضمير المتكلمين «نا»؟
للاعتزاز بالقبيلة والانتماء والإحساس بروح الجماعة.
بمَ لُقّب حسان؟ وما هدفه من القصيدة؟
لُقّب بشاعر الرسول ﷺ لأنه أوقف شعره على مدح الرسول والصحابة والدفاع عنهم بعد إسلامه. وهدفه إبراز علو مكانة المسلمين والأنصار وتفوقهم على أعدائهم.
ما الذي ينكره الشاعر على قبائل ثقيف وهوازن؟
محاولتهم الوصول إلى المجد الإسلامي، فكأنهم يساوون بين الماء العذب والماء الحسي، وبين ذنب الناقة وذراها.
ما الشعور المسيطر على الشاعر؟
حب الرسول ﷺ، والفخر بمكانة المسلمين ومناقبهم، والاعتزاز بدور الأنصار في نصرة النبي، والإعجاب بانتصارات المسلمين، وكراهية الكفار والمشركين.
لجأ الشاعر إلى الموازنات. أين تجد ذلك؟ وما غرضه؟
أوصاف المسلمين: بحر أخضر زاخر، الذُّرا، جبل يعلو الجبال، نجوم لا تُدرك. وأوصاف غيرهم: حسي غير فاضل، الأذناب. والغرض تأكيد الفخر بعلو مكانة المسلمين وسبقهم.
ما الفضائل التي نسبها الشاعر إلى الصحابة؟ وما صلتها بحياة العرب؟
الشجاعة والإقدام، والجود والكرم، والمجد والشرف، وفك الأسير، والبأس في الحرب، وحسن الجوار، ومساعدة الفقير والذكر الحسن؛ وهي قيم يعتز بها العرب ويتنافسون عليها.
اذكر الأحداث الخالدة في حياة المسلمين التي ذكرها الشاعر ونتائجها.
هجرة النبي ﷺ إلى يثرب، وغزوات بدر وأُحد وحنين والطائف. وكان من نتائجها نشر الإسلام، وإرساء قواعد الحضارة الإسلامية، ودانت جزيرة العرب للمسلمين وجاءت الوفود تبايع النبي.
انتصارات المسلمين في الجزيرة كانت بداية امتداد الحضارة الإسلامية شرقًا وغربًا. وضّح.
بعد أن دخل الناس في دين الله أفواجًا انطلقت الجيوش الإسلامية شرقًا وغربًا تفتح البلدان وتنشر الدين وتؤسس لحضارة استمرت قرونًا.
عَلِّل: كثرة المتضادات في القصيدة، والمزاوجة بين الأسلوبين الإنشائي والخبري، وكثرة الخيال.
المتضادات: لإبراز التفاوت بين قوم الشاعر وغيرهم. المزاوجة: لتأكيد التفاوت والفخر بالمسلمين. الخيال: لخدمة المعنى وإبراز تفوق المسلمين على أعدائهم.
وضّح من النص خبرة المسلمين بأحوال الناس، وقسوة الظرف التي تُقدَّم فيها المساعدة.
يعلمون حاجة المحتاج رغم تعففه فيسرعون إلى إغاثته. ويساعدون جيرانهم بتوفير الأمن لهم وتأمين حاجاتهم حتى وقت الزلازل.
وضّح ملامح البيئة العسكرية والبيئة الإسلامية في النص.
العسكرية: اتحاد الشيوخ والشباب في حمل السلاح وقت الحرب. الإسلامية: ذكر الغزوات، والأسلحة (القنا، السمهري، الذوابل)، ومناقب المسلمين من كرم وشجاعة وفك أسير.
المؤمن الحق يجمع بين صدق الكلمة وروعة الفعل. وضّح من الأبيات.
حين صدّق أوائل الخزرج بالنبي ﷺ كانوا من أوائل المصدّقين له، فأيّدوه ووقفوا معه في الحروب ولم يتخلوا عنه.
كيف حضرت الطبيعة في القصيدة؟
بالموازنة بين الماء العذب والماء الحسي، وذنب الناقة وذراها، وتعجيزهم بلمس النجم سهيل.

تدرّب على أضرب الخبر والبدل

عيّن ضرب الخبر: «قد أفلح المؤمنون» · «إن الأبرار لفي نعيم» · «المسلم أخو المسلم لا يظلمه» · «ما أنت بنعمة ربك بمجنون».
طلبي (قد) · إنكاري (إنّ + اللام) · ابتدائي (لا مؤكد) · إنكاري (القسم + الباء الزائدة).
أعرب: كان الخليفةُ عمرُ مثالًا في العدل. · أطع والديك أمَّك وأباك.
عمرُ: بدل مطابق مرفوع وعلامة رفعه الضمة. أمَّك: بدل مطابق منصوب وعلامة نصبه الفتحة (وأباك: معطوف منصوب بالألف).
عيّن نوع البدل وأعربه: اجتمع القومُ شبابُهم · انتفعتُ بالقرآنِ هديِه · قرأتُ المجلةَ الكتابَ.
شبابُهم: بدل بعض من كل مرفوع · هديِه: بدل اشتمال مجرور وعلامة جره الكسرة · الكتابَ: بدل مباين منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

الثروة اللغوية

الذُّرا ← مفردها ذروةالمناصل ← مفردها منصل (السيف)حُداة ← مفردها حادٍعدَلَ: مال · استقام · سوّى بين

البلاغة: أضرب الخبر

الضرب المخاطَب المؤكدات مثال
ابتدائي خالي الذهن لا يوجد الكلمةُ الطيبةُ صدقة
طلبي متردد مؤكد واحد إنّ للمتقين مفازا
إنكاري منكر مؤكدان فأكثر وإنّ لك لَأجرًا غيرَ ممنون
أدوات التوكيد: إنّ · أنّ · اللام · قد · أمّا · نونا التوكيد · القسم · أحرف الجر الزائدة · ألا · السين.

النحو: البدل

البدل: تابع مقصود بالحكم دون متبوعه، وذُكر المتبوع قبله تمهيدًا وتوطئة له.
النوع الضابط مثال
مطابق البدل عين المبدل منه (وما بعد اللقب، وما فيه «ال» بعد اسم الإشارة) كان الخليفةُ عمرُ مثالًا في العدل
بعض من كل جزء من المبدل منه + ضمير يعود عليه شاهدتُ السفينةَ شراعَها
اشتمال معنى يشتمل عليه المبدل منه + ضمير أعجبتني القصيدةُ فكرتُها
مباين مغاير للمبدل منه حضر الولدُ الفتاةُ
البدل يتبع المبدل منه في إعرابه رفعًا ونصبًا وجرًّا.
٥

اللغة والدين والعادات

نثر · بلاغة: خروج الخبر عن مقتضى الظاهر · نحو: أسماء الأفعال والتعجب

فهم واستيعاب

ما الفكرة الرئيسة؟
للغة والدين والعادات أثر عظيم في ترابط الأمة وتماسكها.
ما مفهوم اللغة وأهميتها؟
اللغة صورة وجود الأمة بأفكارها ومعانيها. أهميتها: تحفظ التراث وتوحّد العرب وتميّز الأمة.
ما علاقة الاستعمار باللغة؟
يحاول القضاء على لغة الأمة ليسهل عليه السيطرة، لأن اللغة وسيلة اتحاد الأمة.
ما مفهوم الدين وأثره؟
الدين حقيقة الخُلق الاجتماعي في الأمة وضميرها القانوني، به تثبت على الفضائل ويستقر المجتمع.
ما علاقة العادات بالدين؟
تشبه العادات الدين في قيامها على أساس أدبي وفي اشتمالها على التحريم والتحليل، وهي الماضي الذي يعيش في الحاضر.
عرّف: اللغة، الدين، العادات، الكائن الروحي.
اللغة: صورة وجود الأمة بأفكارها ومعانيها وحقائق نفوسها. الدين: حقيقة الخُلق الاجتماعي في الأمة، يجعل القلوب طبقة واحدة. العادات: الماضي الذي يعيش في الحاضر، وحدة تاريخية تجمع الشعب كما يجمعه الأصل الواحد. الكائن الروحي: الصورة الكبرى للنسب في ذوي الوشيجة من الأفراد.
هناك ارتباط وثيق بين خصائص اللغة وواقع الأمة. بيّن دليل الكاتب.
دقة اللغة تحقق دقة الملكات العقلية في أهلها، وعمق اللغة يحقق عمق الروح ويدل على ميل الأمة إلى التفكير والبحث في الأسباب والعلل، وكثرة مشتقاتها دليل على نزعة الحرية.
بيّن عواقب تفريط الأمة في لغتها وعلاج ذلك.
العواقب: فقدان الأمة هويتها، وسهولة سيطرة المستعمر عليها، وانقطاع الشعب عن نسب ماضيه. العلاج: إعزاز اللغة العربية والتعصّب لها والحرص عليها وعدم استبدالها بالأجنبية إلا للضرورة.
ما النتائج المترتبة على محاربة المستعمر لغة الأمة وفرض لغته؟
ينقطع الشعب عن نسب ماضيه وتصير قوميته صورة محفوظة في التاريخ لا صورة محققة في وجوده.
وحدة الأمة فكرًا وعاطفة مرتبطة باللغة قوةً وضعفًا. وضّح.
اللغة الرابط الأوثق الذي يجمع الأمة؛ فإذا قويت قويت معها وحدة الفكر والمشاعر، وإذا ضعفت تفككت الأمة وضعف ارتباط أفرادها.
استخلص سلبية إضعاف الدين وطريقة العلاج.
يختل بناء الأمة الاجتماعي ويموج بعضها في بعض وتستولي الأنانية على النفوس. العلاج: التمسك بالدين وعدم التفريط في أصوله فتستقر الأمة اجتماعيًّا وسياسيًّا.
وضّح أثر الدين في البناء الأخلاقي، ومعالم الشخصية الناشئة في ظلاله.
الدين الضمير الموقظ للأمة وموجّهها للفضائل، يخلق الصلابة وقوة الإيمان وتمجيد العمل. والشخصية الناشئة قوية الإيمان، صادقة المبدأ والكلمة، ممتلئة ثقة ويقينًا ووفاءً وعزمًا.
ماذا تمثّل العادات؟ وما أثر إجلال الماضي؟
هي الماضي الذي يعيش في الحاضر، وتوحّد الشعب وتربطه بوطنه، وتكاد تكون دينًا ضيقًا. وإجلال الماضي يستوحي به الشعب أبطاله وفلاسفته وأدباءه فتحيا صورهم العظيمة وآمالهم.
علّل: لغة الأمة الهدف الأول للمستعمرين.
لأن الشعب لا يتحول أول ما يتحول إلا من لغته، فمنشأ التحول من أفكاره وعواطفه وآماله.
علّل: الذين يتعلقون باللغات الأجنبية ينزعون إلى أهلها.
لأن عصبيتهم للغتهم لم تكن قوية مستحكمة من قبل الدين أو القومية.
علّل: الدين من أقوى وسائل إيقاظ ضمير الأمة، وكل أمة ضعف الدين فيها اختلّت هندستها الاجتماعية.
لأن فيه أعظم السلطة التي لها وحدها قوة الغلبة على الماديات. وإذا ضعف لم يعد غاية الحياة غاية فوق الأرض تنظّم الغايات الأرضية في الناس.
ما سبب تبرؤ بعض الناس من سلفهم؟ ولماذا تفقد الأشياء الأجنبية بريقها إذا سُميت بلغتهم؟
بسبب الفهم الخاطئ لتراثهم اللغوي والانبهار الخادع بلغة الأجنبي. ولأنهم يميلون بعواطفهم إلى الأجنبي فصارت قيمة الأشياء بمصدرها لا بنفسها.
ما النتائج المترتبة على: إعزاز اللغة؟ إعزاز الدين؟ إجلال العادات؟
إعزاز اللغة: يكون الشعب سيّد أمره محققًا وجوده. إعزاز الدين: استقرار الأمة اجتماعيًّا ونجاحها سياسيًّا وجعل الشعب حميًّا أبيًّا. إجلال العادات: تميّز الأمة واختلافها عن غيرها وتخليد أبطالها.
ما المشكلة التي طرحها الكاتب وأسبابها ومظاهرها؟
المشكلة: البعد عن اللغة العربية وإهمالها. أسبابها: ضعف العصبية لكل ما هو قومي وانعدام الثقة بالذات. مظاهرها: التعلق باللغات الأجنبية وكل ما هو أجنبي والنزوع إلى أهلها.
إلامَ يدعو الكاتب؟ وممَّ يحذّر؟ وما سماته وملامح شخصيته؟
يدعو إلى التعصب للغة والحفاظ عليها وتقوية الدين والتمسك بالعادات الأصيلة، ويحذّر من إضعاف اللغة وتفضيل غيرها ومن ضعف الوازع الديني. أسلوبه: دقة المعنى وبراعة التصوير وفصاحة العبارة والسهولة والوضوح. شخصيته: محب لوطنه غيور على أمته ودينه واسع الثقافة.
وضّح ارتباط عنوان الموضوع بأفكاره.
يتناول مكانة اللغة وأهميتها في حفظ كيان الأمة، وعلاقة الدين باستقرارها، ومفهوم العادات وأثرها في وحدتها.
تدرّب: تعجّب من «زرقةُ السماء» و«رقّةُ قلب عثمان» بالصيغتين.
ما أشدَّ زرقةَ السماء! · أَشدِدْ بزرقةِ السماء! · ما أرقَّ قلبَ عثمان! · أَرقِقْ بقلبِ عثمان!
تدرّب: أعرب «ما» في «شتّان ما بين مجدٍ وكسول» والفاعل في «أفٍّ للكسال».
ما: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل لاسم الفعل «شتّان». وفي «أفٍّ»: الفاعل ضمير مستتر تقديره «أنا» (اسم فعل مضارع).
ما المقصود بقوله «والشرق مبتلى بهذه العلة»؟
العلة: تعلّق العرب باللغات الأجنبية، فنتج الخجل من القومية والتبرؤ من السلف وكره اللغة.

الثروة اللغوية

أخذ: بدأ وشرع · حاز · أمسك بـالوشيجة = القرابةالنوازع = الدوافعبواعث = أسبابالذرائع = الوسائل

البلاغة: خروج الخبر عن مقتضى الظاهر

الحالة مثال
تنزيل خالي الذهن منزلة المتردد (فيؤكَّد) «وصلِّ عليهم إنّ صلاتك سكنٌ لهم»
تنزيل غير المنكر منزلة المنكر لمن لا يطيع والديه: إنّ برّ الوالدين واجب
تنزيل المنكر منزلة غير المنكر (فلا يؤكَّد) «وإلهكم إلهٌ واحد»

النحو: أسماء الأفعال

اسم الفعل: اسم مبني يقوم مقام الفعل عملًا ودلالة ولا يقبل علاماته، يفيد المبالغة، ويلزم حالة واحدة.
الزمن أمثلة فاعله
ماضٍ هيهاتَ (بَعُد) · شتّانَ (افترق) اسم ظاهر غالبًا
مضارع أفٍّ (أتضجّر) · آهٍ/أوّه (أتوجّع) مستتر تقديره «أنا»
أمر صهْ (اسكت) · آمين (استجب) · إليكَ · دونَكَ مستتر تقديره «أنت»
هيهاتَ السفرُ.السفر: فاعل لاسم الفعل مرفوع بالضمة
إليكَ الكتابَ.إليك: اسم فعل أمر بمعنى خُذ · الكتاب: مفعول به منصوب · الفاعل مستتر تقديره أنت

النحو: أسلوب التعجب

1) ما أفعلَه: ما أجملَ الربيعَ!
ما: نكرة تامة مبتدأ · أجمل: فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح وفاعله مستتر · الربيع: مفعول به منصوب.
2) أفعِلْ به: أجمِلْ بالربيعِ!
أجمل: فعل ماضٍ جاء بصورة الأمر · الباء: حرف جر زائد · الربيع: فاعل مرفوع محلًّا مجرور لفظًا.
شروط فعل التعجب: ثلاثي · تام · مثبت · متصرف · مبني للمعلوم · قابل للتفاوت · ليس الوصف منه على «أفعل فعلاء». فإن اختلّ شرط جئنا بفعل مستوفٍ ثم بمصدر الفعل (صريح أو مؤوَّل).
انتشارُ الإسلام في أوروبا.ما أسرعَ انتشارَ الإسلام! · أسرِعْ بانتشارِ الإسلام!
تُصان الحقوق.ما أجملَ أنْ تُصانَ الحقوقُ! · أجمِلْ بأنْ تُصانَ الحقوقُ!
انتبه: مع «أشدّ، أحبّ، أرقّ» في صيغة أفعل به يجب فكّ التضعيف: أَشدِدْ، أَحبِبْ، أَرقِقْ.
✍

التعبير الكتابي

المقال · الخطبة · التلخيص

المقال

الأسس: مقدمة (تمهيد + تحديد الموضوع) · عرض (كل فقرة فكرة + دليل) · خاتمة (خلاصة + توصية) · لغة سليمة · ترابط بأدوات الربط.
نموذج: في خلق الإنسان آيات تتبدّى دلائلها كلما مرّت السنون
خلق الله الإنسان متوافقًا مع نواميس الكون، فجسده يتوازن وعقله يتأمل ونفسه تطمئن. وقد ذكر القرآن أن في اختلاف الألسنة والألوان وفي المودة بين الزوجين آيات لقوم يتفكرون. فعلى الإنسان أن يشكر ربه ويتدبر آياته.

الخطبة

العناصر: حمد الله والصلاة على النبي ﷺ · نداء الحاضرين · مقدمة · عرض بالأدلة من الآيات والحديث · دعوة صريحة · خاتمة بالدعاء.
نموذج: الفهم القاصر يحصر الرزق في المال
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: أيها الناس، إن الرزق أوسع من المال؛ فالصحة رزق، والأمن رزق، والأهل رزق. فاشكروا الله على نعمه تزدْكم. نسأل الله أن يرزقنا القناعة والشكر. والسلام عليكم.

التلخيص

الخطوات: ١) اقرأ الفقرة مرتين ٢) حدد الفكرة الرئيسة والأفكار الفرعية ٣) احذف الأمثلة والتكرار ٤) أعد الصياغة بأسلوبك ٥) التزم بنحو الثلث من الأصل ٦) لا تضف رأيًا من عندك.
📝

نماذج الاختبار القصير

الأول: الدرسان ١ و٢ · الثاني: الدرسان ٣ و٤

النموذج الأول

استخلص المعنى السامي من «ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا…».
الزواج آية من آيات الله، تقوم على المودة والرحمة.
وضّح دلالة تكرار «ومن آياته».
تعدد دلائل القدرة وتنوعها.
اذكر مترادف «يحبرون» وجمع «روضة».
ينعمون · رياض.
عيّن المسند والمسند إليه: «لا يلذّ الحرُّ ما يدنّس عرضَه».
المسند: يلذّ · المسند إليه: الحر.
استخرج نعتًا جملة وأعربه: «زرتُ مدرسةً أسوارُها عالية».
«أسوارُها عالية»: جملة اسمية في محل نصب نعت.
اذكر معنى «أم» وغرض الخبر: «أمعلمٌ أنت أم طالب؟» / «إنك تعين المحتاج».
أم: للتعيين · الغرض: لازم الفائدة.

نموذج كامل للاختبار (الدرس الأول) · 15 درجة

أولًا: الفهم والاستيعاب (6 درجات) — من الآيات 15–22 من سورة الروم
١) (درجة) ربطت الآيتان بين الجزاء والعمل. بيّن الهدف من ذلك.
الترغيب في الإيمان والعمل الصالح، والترهيب من الكفر والتكذيب.
٢) (درجة) استنتج المعنى السامي من قوله تعالى: «ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجًا لتسكنوا إليها».
الزواج آية من آيات الله تقوم على المودة والرحمة.
٣) (درجة) وضّح دلالة تكرار «ومن آياته».
تعدد دلائل قدرة الله وتنوعها.
٤) (درجة) وضّح مظهرًا دالًّا على قدرة الله مرتبطًا بحياة البشر.
خلق الأزواج من أنفسنا للسكن والمودة، وتعاقب الليل للراحة والنهار للسعي.
٥) (درجتان) اختر: أ) دلالة تنكير «روضة»: (التقليل – التعظيم – التحقير) · ب) علاقة «لتسكنوا إليها» بما قبلها: (تأكيد – تعليل – تفصيل – إجمال).
أ) التعظيم · ب) تعليل.
ثانيًا: الثروة اللغوية (درجتان)
٦) اذكر مترادف «يحبرون». ٧) ضع خطًّا تحت جمع «روضة»: (رياض – أراضي – أراضون – أروضه).
ينعمون · رياض.
ثالثًا: البلاغة (3 درجات)
٨) (درجة) بيّن الأثر الفني للصورة في «يحيي الأرض بعد موتها».
تجسّد المعنى وتبرز قدرة الله على إحياء الأرض بعد موتها.
٩) (درجتان) عيّن المسند والمسند إليه: «لا يلذّ الحرُّ ما يدنّس عرضَه».
المسند: يلذّ · المسند إليه: الحر.
رابعًا: النحو والصرف (4 درجات)
١٠) استخرج نعتًا سببيًّا وأعربه: «الكويت دولة عظيمٌ تاريخها».
عظيمٌ: نعت سببي مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وتاريخها فاعل مرفوع.
١١) حوّل النعت السببي إلى حقيقي (جملة اسمية): «قرأتُ كتابًا جميلًا أسلوبُه».
قرأتُ كتابًا أسلوبُه جميل (جملة اسمية في محل نصب نعت).
١٢) ما نوع النعت: «هذا معلمٌ فاضلٌ خُلُقُه»؟ وصوّب: «شاركت في المسابقة طالبتان الواسعتان ثقافتهما».
نعت سببي · الصواب: «طالبتان واسعةٌ ثقافتهما» (يلزم الإفراد ويطابق ما بعده في التأنيث).

النموذج الثاني

ما مفتاح شخصية عمر وما ضابطها؟
المفتاح: طبيعة الجندية في صفتها المثلى · الضابط: الإيمان المسيطر على أخلاقه ودوافعه.
بمَ يفخر حسان؟ ولماذا أكثر من ضمير «نا»؟
بمجد المسلمين وسبقهم ونصرتهم للنبي ﷺ · للاعتزاز بالانتماء وروح الجماعة.
ما ضرب الخبر: «إنّ للمتقين مفازًا» و«والله لتموتنّ كما تنامون»؟
الأول طلبي (مؤكد واحد) · الثاني إنكاري (القسم واللام والنون).
اذكر غرض: «ومكارمي عدد النجوم» و«عليلُ الجسم ممتنعُ القيام».
الفخر · إظهار الضعف.
أعرب ما تحته خط: كرّم المديرُ الطلابَ كلَّهم.
توكيد معنوي منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
عيّن نوع البدل: أطع والديك أمَّك وأباك · أعجبتني القصيدةُ فكرتُها.
بدل مطابق · بدل اشتمال.
★

نماذج كاملة للوحدات ٢ – ٥ ونموذج تلخيص

فهم · ثروة · بلاغة · نحو — بإجاباتها

نموذج الوحدة الثانية: لا تعذليه

١) ما مطالب الشاعر من زوجته وتعليلها؟ ٢) ما رؤيته للرزق؟ ٣) صغ حكمة «ومن غدا لابسًا ثوب النعيم بلا شكر».
١) ألّا تلومه لأن اللوم يؤلمه، وأن ترفق به لأنه مضنى القلب. ٢) الرزق مقسوم لا يزيده سعي ولا ينقصه كسل. ٣) بالشكر تدوم النعم، وبالجحود تزول.
٤) مترادف «تعذليه» و«يزمع» · مفرد «خطوب».
تلومينه · يعزم · خَطْب.
٥) غرض «إنك تعين المحتاج» · أعرب «المعلمُ» في: حضر الطالبُ فالمعلمُ · ما معنى «أو»: اشرب شايًا أو عصيرًا؟
لازم الفائدة · معطوف بالفاء (الترتيب والتعقيب) مرفوع بالضمة · إباحة.

نموذج الوحدة الثالثة: مفتاح شخصية عمر

١) ما مفتاح شخصية عمر؟ ولماذا لم يكن الإيمان مفتاحًا؟ ٢) اذكر مظهرين للنظام الخاص عنده.
١) طبيعة الجندية في صفتها المثلى؛ والإيمان لا يميّزه بين العظماء لأنه يقوى في نفوس كثيرة. ٢) تسوية الصفوف قبل الصلاة، والتنبيه على المخالفين بهيبة القانون.
٣) مفرد «دخائل» ومعنى «مكين» · ٤) غرض «ومكارمي عدد النجوم» وكذلك «أتاها كتابي بعد يأس».
٣) دخيلة · قوي ثابت المنزلة. ٤) الفخر · التحسّر.
٥) صوّب الخطأ: «كرّم المديرُ الطالبينِ كلاهما» · ٦) نوع التوكيد: «أشرقتْ أشرقتِ الشمسُ».
٥) الصواب: «كليهما» توكيد منصوب بالياء (كلا تعرب إعراب المثنى مع الضمير). ٦) توكيد لفظي (بتكرار اللفظ).

نموذج الوحدة الرابعة: من يعدل الأذناب بالذرا؟

١) ما مناسبة القصيدة وما الغاية منها؟ ٢) اذكر ثلاث غزوات ذكرتها الأبيات.
١) مجيء وفود ثقيف وهوازن مستسلمين؛ والغاية بيان الفرق بين المجد الإسلامي وغيره. ٢) بدر وأحد وحنين (والطائف).
٣) مفرد «الذرا» و«حداة» · معنى «عدل» بحسب السياق · ٤) ضرب الخبر: «ولتجزونّ بالإحسان إحسانًا» و«إنّ للمتقين مفازًا».
٣) ذروة · حادٍ · مال أو استقام أو سوّى بينهما. ٤) الأول إنكاري (القسم + اللام + النون)، الثاني طلبي (إنّ).
٥) أعرب «الكويتَ» في «يفدي الجنديُّ وطنَه الكويتَ» · ٦) نوع البدل في «أثّر الزمنُ في الهرمِ قمّتِه».
٥) بدل مطابق منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ٦) بدل بعض من كل (جزء مادي + ضمير يعود على الهرم).

نموذج الوحدة الخامسة: اللغة والدين والعادات

١) ما العلة التي يبتلى بها الشرق؟ ٢) ما علاقة الاستعمار باللغة؟ ٣) علّل: لغة الأمة هدف المستعمرين الأول.
١) تعلّق العرب باللغات الأجنبية. ٢) يحاول القضاء على اللغة ليسهل عليه السيطرة. ٣) لأن منشأ تحوّل الشعب من أفكاره وعواطفه وآماله.
٤) اشرح خروج الخبر عن مقتضى الظاهر: «إنّ برّ الوالدين واجب» لمن لا يطيع والديه. ٥) تعجّب من «انتشارُ الإسلام» بالصيغتين.
٤) تنزيل غير المنكر منزلة المنكر لظهور أمارات الإنكار عليه، فأُكّد الخبر. ٥) ما أسرعَ انتشارَ الإسلام! · أسرِعْ بانتشارِ الإسلام!

نموذج التلخيص (في حدود الثلث)

لخّص الفقرة: «الصبر من أعظم الفضائل، فهو يعين الإنسان على تحمّل المشكلات. وقد كان القدماء يضربون به المثل في الملمات. وحين يتحلّى به الطالب يتفوّق في دراسته. ولا يعني الصبر الاستسلام للكسل، بل المثابرة مع الأمل. وكلّ نجاح عظيم مرّ بمحنة صبر عليها صاحبه.»
الصبر فضيلة عظيمة تعين على تحمّل المشكلات وتمنح التفوّق، ومعناه المثابرة مع الأمل لا الاستسلام، وكل نجاح كبير وراءه صبر. (حذفنا المثل القديم وأعدنا الصياغة بأسلوبنا.)
🎯

اختبارات كاملة بالدرجات

15 درجة · فهم (6) · ثروة (2) · بلاغة (3) · نحو (4) — الوحدات ٢ و٣ و٤

اختبار الوحدة الثانية: لا تعذليه

أوّلًا الفهم (6): ١) لماذا غضب الشاعر من زوجته؟ ٢) وضّح رأيه في زيادة الحرص على الرزق. ٣) بمَ أنعم الله عليه وما موقفه؟ ٤) كيف سيواجه معاناته؟ ٥) استنتج قيمتين. ٦) صغ حكمة «وما مجاهدة الإنسان واصلة رزقًا ولا دعة الإنسان تقطعه».
١) لأنها تخطّت في نصحها حدًا أضرّ به. ٢) الحرص الزائد يؤدي إلى هلاك الإنسان. ٣) بزوجة ووطن واستقرار ومُلك، ولم يشكر فضاعت. ٤) بالصبر والأمل والتسليم بالقضاء. ٥) الاعتراف بالخطأ والشكر على النعم. ٦) الرزق مقسوم لا يزيده سعي ولا ينقصه كسل.
ثانيًا الثروة (2): ١) معنى «النوى» و«اعتضتُ». ٢) مفرد «خطوب».
١) البعد والفراق، استبدلتُ. ٢) خَطْب.
ثالثًا البلاغة (3): ١) غرض «إنك تعين المحتاج وتقضي الحاجات». ٢) ما الفرق بين فائدة الخبر ولازم الفائدة؟ ٣) مثّل لفائدة الخبر.
١) لازم الفائدة. ٢) فائدة الخبر لخالي الذهن، ولازم الفائدة للعارف بالخبر (يكثر في المدح والعتاب والفخر). ٣) الماءُ عديمُ اللون.
رابعًا النحو (4): ١) عيّن حرف العطف ومعناه: «حضر الطالبُ ثم المعلمُ». ٢) أعرب «المعلمُ». ٣) ما الفرق بين «أو» التخيير والإباحة مع مثال؟ ٤) عيّن المعطوف في «دافع أبناءُ الكويت عن وطنهم حتى الصغارُ».
١) ثم: الترتيب والتراخي. ٢) معطوف على الطالب مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة. ٣) التخيير يتعذّر فيه الجمع (تزوج فاطمة أو أختها)، والإباحة يمكن (اشرب شايًا أو عصيرًا). ٤) الصغار: معطوف بحتى (الغاية) مرفوع بالضمة.

اختبار الوحدة الثالثة: مفتاح شخصية عمر

أوّلًا الفهم (6): ١) ما المقصود بمفتاح الشخصية؟ ٢) ما مفتاح شخصية عمر وضابطها؟ ٣) علّل رفض الكاتب أن يكون الإيمان مفتاحًا. ٤) اذكر مرتبتين من مراتب الجند. ٥) مثّل لدور عمر في مؤسسة الشرطة. ٦) ما الصفة التي يدل عليها موقفه من عمرو بن العاص؟
١) أداة صغيرة نتعرّف بها على سمات الشخصية. ٢) المفتاح: طبيعة الجندية في صفتها المثلى، الضابط: إيمانه. ٣) لأن الإيمان يقوى في نفوس كثيرة وليس سمة تميّزه بين العظماء. ٤) من شهد بدرًا، ثم الحديبية. ٥) حمل الدرّة لتنبيه المخالفين. ٦) المساواة والنظام.
ثانيًا الثروة (2): ١) مفرد «دخائل». ٢) معنى «تكوّفوا».
١) دخيلة. ٢) اجتمعوا.
ثالثًا البلاغة (3): اذكر الغرض: ١) «وأبيضَ فيّاضٍ يداه غمامةٌ» ٢) «عليلُ الجسم ممتنعُ القيام» ٣) «أتاها كتابي بعد يأس».
١) المدح. ٢) إظهار الضعف. ٣) التحسّر.
رابعًا النحو (4): ١) أعرب «نفسُه» في «فاز الطالبُ نفسُه». ٢) ما نوع التوكيد في «أشرقتْ أشرقتْ»؟ ٣) ما شرط ألفاظ التوكيد المعنوي؟ ٤) صوّب: «كرّم المديرُ الطالبينِ كلاهما».
١) توكيد معنوي مرفوع بالضمة والهاء ضمير مضاف إليه. ٢) توكيد لفظي. ٣) أن يتصل بها ضمير يعود على المؤكّد ويطابقه نوعًا وعددًا. ٤) كليهما (توكيد منصوب بالياء تبعًا للمؤكّد).

اختبار الوحدة الرابعة: من يعدل الأذناب بالذرا؟

أوّلًا الفهم (6): ١) ما سبب تلقيب حسان بشاعر الرسول؟ ٢) ماذا ينكر على ثقيف وهوازن؟ ٣) اذكر ثلاث فضائل نسبها للصحابة. ٤) اذكر حدثين ذكرهما. ٥) علّل كثرة «نا». ٦) وضّح ملمح البيئة العسكرية.
١) لأنه أوقف شعره على مدح الرسول والصحابة والدفاع عنهم. ٢) محاولتهم الوصول للمجد الإسلامي. ٣) الشجاعة والكرم وفك الأسير. ٤) غزوة بدر وحنين. ٥) للاعتزاز بالقبيلة وروح الجماعة. ٦) اتحاد الشيوخ والشباب في حمل السلاح.
ثانيًا الثروة (2): ١) مفرد «الذرا». ٢) معنى «عدل» في العنوان.
١) ذروة. ٢) سوّى بينهما.
ثالثًا البلاغة (3): عيّن ضرب الخبر: ١) الكلمة الطيبة صدقة. ٢) إنّ للمتقين مفازا. ٣) وإنّ لك لأجرا غير ممنون.
١) ابتدائي. ٢) طلبي. ٣) إنكاري.
رابعًا النحو (4): عيّن نوع البدل في كلّ: ١) كان الخليفة عمرُ مثالًا. ٢) اجتمع القوم شبابُهم. ٣) أعجبتني القصيدة فكرتُها. ٤) قرأت المجلة الكتابَ.
١) مطابق. ٢) بعض من كل. ٣) اشتمال. ٤) مباين.

اختبار الوحدة الخامسة: اللغة والدين والعادات

أوّلًا الفهم (6): ١) ما الفكرة الرئيسة؟ ٢) وضّح مفهوم الدين وأثره. ٣) اذكر نتيجتين لمحاربة المستعمر لغة الأمة. ٤) علّل: الذين يتعلقون باللغات الأجنبية ينزعون إلى أهلها. ٥) ما علاقة العادات بالدين؟ ٦) ما المشكلة التي طرحها الكاتب وما سببها؟
١) للغة والدين والعادات أثر عظيم في ترابط الأمة وتماسكها. ٢) الدين حقيقة الخُلق الاجتماعي في الأمة، وأثره ثبات الأمة على الفضائل واستقرارها. ٣) انقطاع الشعب عن نسب ماضيه، وصيرورة قوميته صورة محفوظة في التاريخ. ٤) لأن عصبيتهم للغتهم لم تكن قوية مستحكمة. ٥) تشبه الدين في قيامها على أساس أدبي في النفس واشتمالها على التحريم والتحليل. ٦) البعد عن اللغة العربية، وسببه ضعف العصبية وانعدام الثقة بالذات.
ثانيًا الثروة (2): ١) معنى «أخذ» في: «أخذ الطالب يكتب». ٢) معنى «النوازع».
١) بدأ وشرع. ٢) الدوافع.
ثالثًا البلاغة (3): بيّن نوع خروج الخبر عن مقتضى الظاهر: ١) «إنّ برّ الوالدين واجب» لمن لا يطيع والديه. ٢) «وإلهكم إله واحد» للمنكرين. ٣) «وصلّ عليهم إن صلاتك سكن لهم».
١) تنزيل غير المنكر منزلة المنكر (فأُكّد). ٢) تنزيل المنكر منزلة غير المنكر (لوجود الأدلة، فلا يُؤكّد). ٣) تنزيل خالي الذهن منزلة المتردد (لما سبقه من ما يثير التساؤل).
رابعًا النحو (4): ١) أعرب «السفرُ» في «هيهاتَ السفرُ». ٢) ما فاعل اسم الفعل في «صهْ أيها الرجل»؟ ٣) أعرب «الربيعَ» في «ما أجملَ الربيعَ». ٤) تعجّب بالصيغتين من: «صيانة الحقوق».
١) فاعل لاسم الفعل مرفوع بالضمة. ٢) مستتر تقديره «أنت». ٣) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة (المتعجّب منه في «ما أفعله» مفعول به دائمًا). ٤) ما أجملَ أن تُصانَ الحقوقُ! · أجمِلْ بأن تُصانَ الحقوقُ!
✎

اختبر نفسك

اختر الإجابة وسيظهر لك الصواب وتصحيح الخطأ فورًا
النتيجة: 0 / 0

★ نصائح ليلة الاختبار

١) في «المعنى السامي» اكتب جملة اسمية تامة (مبتدأ + خبر).
٢) في «علاقة ما تحته خط بما قبله» اختر: تعليل · نتيجة · تفصيل · إجمال · تأكيد.
٣) النعت السببي: ما بعده مرفوع دائمًا وهو فاعل أو نائب فاعل.
٤) عدّ أدوات التوكيد لتحديد ضرب الخبر: صفر ابتدائي · واحدة طلبي · اثنتان فأكثر إنكاري.
٥) الاختبار القصير الأول: الدرسان الأول والثاني · الثاني: الدرسان الثالث والرابع.

صُنعت لتجعل مذاكرتك أجمل ✨ · راجع المعجم الوسيط وكتاب الطالب لمعاني الثروة اللغوية السياقية